武綜：人生重開模擬器

張偉豪前前後後也結過不少次婚，以後估計還會更多……

最盛大的自然是大明世界的雙修大典，最寒酸的估計就是今天這場，全部人加一起連個十人桌都坐不滿，高堂更是只有李青蘿一個。

夫妻三人竟然是湊不出一對完整的父母，確實是非常的罕見

跟王語嫣身上很是漂亮的嫁衣不同，同樣是大紅色……

林朝英的審美是真不敢高估，衣服其實還不錯，頭飾真就跟唱戲戴的差不多，看上去怪怪的。

也可能是小龍女現在年紀不大，看上去有些稚嫩，不夠禦姐……

所以總有種小女孩偷穿大人衣服的感覺。

張偉豪位於姐妹兩人中間，在證婚人楊瑤琴的指引下開始了行禮，一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜。

因為是同時娶兩個……

所以在夫妻對拜的時候，是張偉豪跟姐妹兩人一起對拜……

然後小龍女跟王語嫣是在阿朱阿碧的牽引下回了婚房，之後，就不能出來了。

張偉豪做為新郎坐在外面，接待賓客。

所謂的賓客就一個楊瑤琴、一個小楊過，張偉豪自己都覺得挺寒酸的。

楊過現在的小嘴巴可不是一般的甜，是不斷地對著姑婆李青蘿說著各種吉祥話，這方面他還是很有經驗的。

之前四處流浪乞討的時候，跟很多小乞丐一樣，經常去一些舉辦紅白喜事的大戶人家討賞。

如果是婚宴嫁娶、慶生祝壽……

那就說吉祥話，嘴巴甜就能得到不少的賞錢，還能得到一些肉食；

如果是白事，喪葬，有時候就會去當孝子賢孫，哭喪，能賺到不少。

主要楊過長的好看……

那時候年紀不大，很多大戶人家喜歡這樣的孩子過來討賞，出手一般還算大方……

這算是楊過母親去世後，最孤苦無依那兩三年的主要收入來源。

“珠聯璧合，鳳翥龍翔，百年好合。

祝新人大婚愉快，白頭偕老！”

“錯了，百年……你這是看不起誰……可不興這樣咒我們！”

張偉豪今天心情不錯，是直接逗弄起了小楊過。

不過在修仙界……

這確實是跟咒人早死沒區別。

“仙福永享，壽與天齊……”

楊過圓溜溜的眼珠子一轉，立馬是想到了這一句話。

“這句還行……

這是紅包！”

張偉豪給出了自己的紅包。

看著薄薄的紅包，楊過直接打開一看，竟然是幾片金葉子……這讓不太清楚這玩意價值的楊過好奇的對著楊瑤琴這個師姑問道：

“師姑……

這金葉子很值錢嗎？”

“一片就能讓你在蘇州杭州這樣的大城市買下一套不錯的宅院。

這可不是一般的黃金，甚至是比一根金條更值錢……

這金葉子上的紋路非常的清晰，栩栩如生，是真正的藝術品，甚至……就像是一片真正的楓葉變成的黃金。”

楊瑤琴當然是識貨的，甚至懷疑這不會就是葉子變成的黃金吧。

“這麼值錢！”

楊過自然是被這誇張的價值給驚呆了。

他本身是生長在嘉興，嘉興跟蘇杭二州肯定沒得比，蘇杭二州算是現如今僅次於東京汴梁，位於全世界第二第三的富庶地區，揚州現在還沒真正發展起來……

甚至對比隋唐已經有些落寞，金陵還不錯……

但不如蘇杭……

這也是南宋定都杭州的原因。

“過兒，既然你認了我大女兒為姑姑，也認下了我這個姑婆，也算是我們李家人，之後，好好跟著你舅舅學本事，可不要給我們李家丟人。

我們李家可是真正的天生貴胄，帝王血脈，希望你也能像以前的十三太保李存孝那樣，知恩圖報，好好給我們李家保駕護航。”

李青蘿也觀察了楊過好幾天，確實是資質很高，有股子機靈勁，也願意好好栽培這個姥姥不疼舅舅不愛的孤兒，就跟當初晉王李克用收養義子，培養出來了大名鼎鼎的十三太保李存孝一樣。

楊過也很是機靈懂事的跪在了李青蘿面前，表現的非常懂事，自然是很討李青蘿的歡心，是直接就把逍遙派的小無相功傳給了楊過。

畢竟按逍遙派的收人標準，楊過是絕對滿足的。

李青蘿眼力勁還是有一些的，看得出楊過的潛力，比以前那個外甥慕容複不知道強出多少……

而且不是慕容複那種心裏藏奸的，是個知恩圖報的好孩子，有施恩培養的價值。

張偉豪看了也不得不感慨，楊過這小子確實是女性之友，特別討女性喜歡……

無論是少婦阿姨，還是小姐姐小妹妹，甚至是老太太，貌似都不反感厭惡他，跟自己都快都有一拼了，長得帥確實是了不起。

“好了，都不是什麼外人，靈玉你也不用一直陪著我們，去新房好好的疼愛你的兩個新娘子，舅媽可是把我的兩個寶貝女兒全都交給你了，你可不能負了她們。”

“舅媽請放心，靈玉疼愛她們還來不及，怎麼可能欺負辜負她們，我跟那位段王爺可不一樣……

他可是連場婚宴都沒給舅媽你準備。

“聘則為妻，奔則為妾”，靈玉對兩位表妹可是一直都以禮相待的。”

中國傳統文化中說“禮義陵遲，男女淫奔”。

在古代所謂“淫奔”，是指女子未經父母許可，沒有舉行正式婚禮而私自奔就，和男子結合。

根據《禮記》：“奔者為妾，父母國人皆賤之”。

中國古代是一個絕對的階級社會、家長制社會，兒女婚姻都要由父母決定。

也許是為了從根本上杜絕青年男女、尤其是不同階層間的自由戀愛，法律條文就更要嚴格規定妻妾之分。

假如小兒女們自由戀愛受阻，相約私奔的話，則女方沒有資格為妻，雙方家族都只認為她不過是一個妾而已。

妻者，齊也，與夫齊體。

根據《禮記.內則》記載：“聘則為妻，奔則為妾。”

聘，既婚禮中的納征。

在古代法律以及禮教中，妾只不過是丈夫的一個生育後代的工具，所謂“妾者，接也。

以賤見接幸也。”

她所生育的子女在法律意義上的“嫡母”是丈夫的正妻，對於非她生育的其他的子女她並不具有母親的地位，更沒有家長的地位。

相反她是處在家長的權威之下。